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前,应该要有相当的心理准备,要为即将到来的儿女,准备好最和谐的环境,这是一个佛化家庭的基础,也是一个重要的开始。 一、佛化家庭的基础和积极性 问:佛化家庭於现今的社会中,有何积极性的意义? 师:许多人共同生活的环境就是社会,因此而有各有种的社会型态,其中包罗万象。家庭是社会中的一个小单元,所谓的佛化家庭,基本上不可能离开这社会所提供的种种环境;我个人认为,佛化家庭於社会的积极意义就在於「以...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313073392.html
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律航法师著述 佛化家庭几个基本条件 怎样发菩提心 释尊如何报答亲恩 佛化家庭几个基本条件 佛法与世法,本来分不开的。人世间事事物物,随拈一法,无不是佛法。我佛所说法门虽有八万四千之多,而归纳起来,不外自利利他而已。学佛者若欲实行利他,必须先自家庭佛化做起。今依次说明佛化家庭的好处,及佛化家庭的殊胜,以及佛化家庭具备的几个基本条件。 佛化家庭的好处:中国人互相标榜的为诗书传家、忠孝...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
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之经济力量的健康管道,二十一世纪,中国佛教的事业成为居士佛教的主体,必须有长足进步。建立佛化家庭 1935年,太虚法师在《建设现代中国佛教谈》一文中提出建设“佛化家庭”的问题,什麽叫佛化家庭?就是以佛法来化导众生,使众生改邪归正,接受佛化家庭。佛化家庭就是要将佛法成为处理家庭伦理关系的准则,使佛教与家庭生活紧密结合,使家庭成为弘扬佛法的道场,建立人间净土的基地。 家庭是组成社会的细胞,要建立...
李莉娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401066187.html
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居士合作成功的一个范例。 2.中华佛化教育社 1926年2月,太虚法师应刘仁宣等人之请,约熊希龄、章太炎、王一亭、丁福保等人发起成立中华佛化教育社,以提倡佛化教育、改善人心、消灭战争为宗旨。太虚法师任社长,胡瑞霖、吴壁华任副社长,王一亭任董事长,刘仁宣任总务主任,丁福保等人任评议员,新址设在塘山路。4月,该社编辑的《心灯》旬刊出版。 7月24日,中华佛化教育社在功德林召开新闻招待会,由刘仁宣...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
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134],北京佛教联合会理事胡瑞霖[135],北京三时学会代表韩德清[136],北京三时学会代表韩哲武,北京国立图书馆馆长徐森玉,佛化新青年会代表张宗载、宁达蕴,佛化新青年会刘灵华代表刘凤鸣,南京支那...同样也是以此五大特征为指标的。例如,批判靠他力解脱的西方弥陀净土、反对禅净双修、主张佛陀非造物神的人间性格、注重社会关怀等等,都是。 五 中华佛化新青年会代表来台互动及其作用 (一)中华佛化新青年会...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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昨日,泉州承天寺举行纪念宏船老和尚诞辰100年座谈会,泉州市民宗局领导与泉州市佛教协会有关负责人士,以及来自新加坡客人们参加了座谈。
据了解,宏船老和尚,俗姓朱,祖籍晋江,幼时受到佛化家庭的影响,10岁时,因为母亲过世,萌感人生多苦、世态无常。他时常到庆莲寺里诵念楞严咒,因为观看了傀儡剧《目莲救母》深受感动,于是发心出家。他慕名前往承天寺礼会泉长老足下,翌年往莆田的广化寺受具足戒。会泉...
朱彩云
|诞辰|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0806387136.html
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份,亦即六道中的天道转生。这不是三宝弟子所应视爲往生目标的地方。兜率天上有一个内院,是弥勒住持的地方,也称爲兜率内院及弥勒内院,它是一个佛化的净土,与兜率天完全不同。兜率天是凡俗的六道之中,兜率内院...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240913077.html
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的人们应该怎样看待自己的生活的问题。
在互动环节中,中心校友、杭州红星文化大厦总经理程俊先生结合自身企业管理的经验,与大家分享了自己如何将学佛化于管理的心得。校友们或埋头笔记,或注目沉思,现场...
佚名
|灵隐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07291822059.html
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浑然一体。也计划于万灯法会吉日上午举行诵经开光仪式。伏祈五方佛光照四海,四大菩萨佑神洲;万方沐慧日,海众同佛化云尔!
河北赵县柏林禅寺 退居净慧 住持明海 共识 香港旭日集团 总经理杨勋...
佚名
|法会|般若|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/12224033966.html
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夫妇俩真是分不开,那你们就组个佛化家庭好了。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540753930.html